近日，杭州亚(残)运会在亚运史上首次实现碳中和　　“制图六体”作为专业术语虽然出现得很晚，但自其概念提出，人们制图时总会提到它。如唐代的贾耽(公元730～805年)谈到裴秀创立“六体”之说，并把“六体”与中国最古老的书籍之一《九丘》并列，认为“九丘乃成赋之古经，六体则为图之新意”。由此可知，贾耽对“六体”评价非常高，而他制图时，“夙尝师范”。宋代沈括在《梦溪笔谈》中谈及他制作“飞鸟图”时，也考虑到“六体”中的分率、准望、高下、方邪及迂直等五体。明代徐光启亦曾提到过六体，“其法以准望为宗，以考高下、方邪及迂直之校，以定道里，以设分率”，认为准望是其中最重要的原则。胡渭曾对“制图六体”的含义进行了诠释，但是对于如何将“六体”应用于绘图实践却感到困惑，于是发出“昔人谓古乐一亡，音律卒不可复。愚窃谓晋图一亡，而准望之法亦遂成绝学”的感叹。

　　根📝 河市文化旅游广电局副局长刘天野表示，“中国最后一支使鹿部落”将载着特色民俗文化艺术、文创产品，用鹿鸣呦呦让大山深处的敖鲁古雅使鹿文化走入大众视野。(完)　　中新社宁波1月9日电 题：《繁花》带火“船王炒饭” 一碗饭凝结“宁波帮”乡情