近日，香港女青年积极参与乡村振兴 助推湖南“鲜活”直通港澳　　郑晓云：生活在长江流域的人们往往会认为长江文化是一个宽泛而不易把握的概念。我认为，长江文化是居于长江流域的人类，基于当地的自然地理环境，在和长江长期互动的过程中构建起来的、具有长江特征、甚至是具有长江流域独特性质的文化现象。通过对长江的自然崇拜和文学艺术创作，在长江上修建水利设施、水上交通体系，以及因长江构建或形成社会组织、社会生活、节日风俗，人们从精神、物质、社会等层面形成了对长江文化的认知、认同与感悟。因而，判断一种文化因子是否属于长江文化，就要看其是否植根于长江的自然和人文环境、具有区别于其他大江大河文化的特征。

　　地图是人们对所处地理环境的空间认知在图形上的体现。地图内容、地图绘制及使用随时代发展而变化，尤其是早期绘制的地图由于不受整齐划一的标准化的约束，它的绘制还受到当时社会文化、政治背景，以及绘制人员的技术水平和心理诉求的影响，呈现出丰富多彩的内容。因此，地图以直观的形式反映社会文明进步的轨迹。裴秀在制图实践的基础上提出“制图六体”，由此可💦 知在西晋及西晋以前，古人曾经有一套量化绘制地图的方法，但是该技术却湮灭人间，没有流传下来。就后世绘制的地图而言，除了宋代《禹迹图》谱系图，以及清代康熙时期的《皇舆全览图》谱系图之外，现存绝大多数中国古地图带着明显的山水画痕迹，并不注重图面内容的准确性，甚至清代后期的军事地图也是如此，其准确性主要由图说完成。诚如康熙皇帝所言，西方的技术可以世代相传并不断改进，那为什么中国古代的地图绘制方法却难以进步，这是值得我们思考的历史问题。(完)